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5歲男童身亡生母稱是在牀上被磕壞 爺爺認爲看傷勢不像 警方正在偵辦中
5歲男童身亡生母稱是在牀上被磕壞 爺爺認爲看傷勢不像 警方正在偵辦中
5歲男童身亡生母稱是在牀上被磕壞（來源：視頻綜合）
近日，山東威海文登區5歲男童涵涵死亡一事，備受網絡關注。3月26日，鄭仁杰接到醫院辨認接收涵涵遺體的電話，涵涵是他與前妻陳某所生，離婚後，孩子與陳某生活。涵涵的叔爺最先趕到醫院，他在醫院見到了陳某與一隨行男子。叔爺跟陳某有過交流，陳某說孩子被磕着了。但在看完涵涵的傷勢後，鄭家人不認同孩子被磕傷的說法。此前，紅星新聞從文登區公安機關獲悉，此案正在偵辦中，家人希望警方早日查清涵涵死亡的真相。
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▲涵涵生前照
鄭先生回憶，當時兒子已經在急診牀上躺着，身體已僵硬，上半身前後傷痕累累，“面部毀容，耳內有血，頭部有泡。”男童爺爺鄭建華也介紹，孩子臉兩面都被抓得坑坑窪窪，胸部被打了一個坑，褲子也尿溼了。
鄭建華說，事後他們查看監控發現，3月23日傍晚，涵涵從姥姥姥爺家被其媽媽陳某和一男子接走，走的時候“孩子還和姥姥姥爺揮手說拜拜”。23日至出事的26日，孩子一直和母親陳某一起生活。他們猜測，就是這期間孩子受到陳某二人的虐待致死。26日上午，陳某二人把孩子送到醫院。鄭家親屬趕到醫院時，正遇見孩子生母陳某和其新男友石某被公安機關帶走。
第二天，在警方安排下，涵涵在濟寧做了屍檢。對兒子的死，鄭先生感到悲痛欲絕。他認爲，這事與前妻陳某及其男友有關，“我知道前妻和她男友動手打過孩子，但不知道孩子具體是被誰打死的。”
▲涵涵生前與父親鄭先生合影
據鄭先生回憶，兒子平時很聽話溫順，幼兒園的老師和村裡的長輩都很喜歡他兒子，誇孩子懂事。他只希望，警方能從嚴處理此事。
鄭先生介紹，他前妻陳某是威海市文登區某省級示範幼兒園老師。紅星新聞記者從該幼兒園幾名家長處瞭解到，事發後，多名家長曾到幼兒園詢問陳某是否也涉嫌虐待幼兒園小孩。幼兒園園長介紹，陳某已不是該幼兒園老師。至於陳某兒子一事，幼兒園工作人員稱此事與幼兒園沒有關係，公安機關已經介入調查。
3月30日，紅星新聞記者從威海市文登區警方獲悉，當地公安機關已對男童死亡案立案偵查，具體細節不便透露。文登區委宣傳部新聞科一名工作人員迴應稱，公安部門在牽頭處理此事，相關情況由公安部門統一對外公佈。
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北京西城舉行2024年區管幹部榮譽退休儀式
央廣網北京3月30日消息（記者 朱冠安）3月29日，“韶華獻西城 餘熱映紅牆”2024年北京市西城區管幹部榮譽退休儀式舉行，爲2023年4月以來退休的125名區管幹部頒發榮退證書。
儀式分爲“憶往昔·崢嶸歲月”“頌芳華·薪火相傳”和“敘未來·共譜新篇”三個篇章，現場氣氛溫馨隆重，與會人員共同觀看退休幹部剪影、單位祝福視頻、全區老幹部工作視頻短片和年輕幹部致敬表演。參會領導爲參加儀式的退休幹部代表頒發證書併合影留念。
此次活動向退休幹部致以崇高敬意和美好祝福，感謝他們多年來爲西城付出的心血、作出的貢獻。在幾十年如一日的認真履職中，他們參與、推進和見證了西城各項事業發展，用行動和付出詮釋了紅牆意識“絕對忠誠、責任擔當、首善標準”的核心內涵，用堅持和信念錘鍊了西城人特有的堅韌品格，留下了很多值得繼承和發揚的精神財富。
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西城區委老幹部局局長、區委組織部副部長王志偉表示，“西城區管幹部榮退儀式自去年首次舉行以來，得到廣大退休幹部的充分認可，也在全區上下引起強烈反響。一年一度的儀式和盛典，已成爲西城區幹部工作的一個響亮品牌。今後，我們將精心精細做好老幹部服務工作，繼續探索創新榮譽激勵機制，不斷提振幹部幹事創業精氣神，爲中國式現代化西城實踐提供堅強的組織和幹部保障。”
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準備好下手沒？adidas Originals聯名Fear of God Athletics春季新款這天開賣
準備好下手沒？adidas Originals聯名Fear of God Athletics春季新款這天開賣
在去年一推出就引起潮流與時尚迷關注的adidas Originals聯名Fear of God Athletics系列，再度釋出全新春季款。既延續了設計師Jerry Lorenzo的美學基礎，並融合運動功能性，展現出最有個性的穿搭範本，而這一季也同樣限定於adidas Brand Center實體陳列並銷售。
去年一推出就引起潮流與時尚迷關注的adidas Originals聯名Fear of God Athletics系列，再度釋出全新春季款。圖／adidas Originals提供
在上一季，首個adidas Originals聯名Fear of God Athletics系列正式在臺上市後，迅速就銷售一空，足見品牌加持魅力。而全新的春季系列曝光後，也讓許多消費者躍躍欲試，期待能很快上身穿搭。在Fear of God世界裡色彩本來就不是主角，因此春季系列的配色，幾乎與去年冬季相同，提供包括訓練背心、跑步緊身衣和短褲等單品。但最受到關注的仍是Athletics 86 Hi鞋款以及首季麂皮抓絨單品的迴歸，讓人在隨興的搭配中，增添層次與細節，全系列也預計於4月3日開賣。
Converse x Patta Weapon OX低筒鞋，4,480元。圖／Converse提供
Converse也不落人後，帶來了與阿姆斯特丹街牌Patta合作系列，將經典元素與全天候機能面料互相結合，打造聯名鞋款與經典服飾單品。Converse精選耐磨布料，以反光印花點綴細節，來呼應Patta勇於開拓的品牌精神。像是系列中的低筒Weapon Ox鞋，採用Cordura防水布料製成鞋面，同時搭配黑色防泥膠條，煥新演繹經典籃球傳奇。而Chuck 70 Marquis鞋，有着三片式拼接運動網布內襯和CX泡沫緩震技術，並以Cordura防水面料迷彩印花鞋面，搭配D型環狀上鞋帶孔眼，打造全天候適用鞋款。不可錯過的還有Gold Standard金標T恤則搭配漸變染色印花，以及後背大面積3M反光油墨圖案，體現「風雨無阻」概念。
adidas Originals聯名Fear of God Athletics春季系列，即將推出。圖／adidas Originals提供
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adidas Originals聯名Fear of God Athletics春季系列，即將推出。圖／adidas Originals提供
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Converse x Patta Chuck 70 Marquis鞋，3,780元。圖／Converse提供
Converse x Patta Gold Standard T恤，1,980元。圖／Converse提供
玩太魯閣穿這樣太性感！舒華「透明上衣黑bra露出」曲線全看光 辣到粉絲害羞噴鼻血
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舒華。圖／IG
南韓女團(G)I-DLE的臺灣成員舒華前段時間因爲健康因素，暫時離團回臺調整身心，近日她返韓與隊友們合體在MLB首爾站活動上演出，再次見到5人一起表演令粉絲振奮不已。
隨後舒華也在個人Instagram上和歌迷們報告近況，她貼出在花蓮太魯閣拍下的美照表示：「山水與我都很好。」看着她臉上自然浮現的笑意，一直以來擔憂她身體健康的粉絲終於鬆了一口氣：「舒華好，我們就好。」
舒華。圖／IG
除了舒華的狀態吸引關注，她遊覽太魯閣時的穿搭也成爲焦點，白色的透膚蕾絲上衣內搭黑bra，好身材若隱若現，根本是東海岸最亮眼的一道風景，難怪網友會說：「哪裡有山水，我只看到美女！」
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功利主義，被誤讀兩百年的智慧
◎唐山
“現代英國法律的歷史就是一部由一個人的思想所引發而發生徹底變革的歷史。”這是英國著名法學家戴雪對傑里米·邊沁的評價。
很難找到一位思想家，像邊沁這樣，被貼滿負面標籤：他開創的功利主義被視爲“庸俗、狹隘、自私、冷漠”，成了“利己主義”“極端自私”的代名詞；一代文豪狄更斯曾寫小說諷刺邊沁……
然而，建立國家教育制度，改革濟貧法，婚姻登記，發明家保護，不動產登記，公共衛生立法，廢除流放罪，改善監獄，刑法改革，證據法改革，廢除宗教考試，改革陪審團制度，人口普查，兵役登記制度，放棄殖民地……邊沁在世時，對英國政治影響有限；他去世後，英國幾乎所有政治變革都來自邊沁的思想——他提出的“最大多數人的最大幸福”，至今仍在驅動社會的自我變革。
梁啓超曾說：“譽滿天下，未必不爲鄉愿；謗滿天下，未必不爲偉人。”錯過邊沁，可能是傳統中國在近代化轉型中的最大遺憾。回望來時路，不能不驚歎於邊沁那超凡的智慧與胸懷，亦爲前賢望文生義、人云亦云而扼腕。
學者李青的這本《功利主義》（江蘇人民出版社，2023年1月出版），道盡其中委曲。
不快樂的孩子創建了“快樂爲本”的思想大廈
1748年2月，邊沁生於倫敦的一個律師家庭中。因爺爺、父親留下鉅額遺產，邊沁終生衣食無憂。
3歲起，邊沁便開始學習拉丁文。梁啓超在《樂利主義泰斗邊沁之學說》中稱：“幼而穎悟，好談玄理，心醉典籍。5歲，家人戲呼爲哲學兒，年14入牛津，嶄然顯頭角。1763年，入林肯法學院，學法律。及法國大革命起，曾三度遊巴黎，察其情狀，經驗益多。”
然而，邊沁並不快樂。
邊沁從小對鬼魂非常恐懼，這種恐懼源自他的想象。邊沁知道，這些恐懼並無現實的基礎，可只要在黑暗的房間中，他就會害怕。從孩提起，邊沁就在思考“真實”和“想象”之間的衝突。
從中學到大學，邊沁過得都不愉快。因身材矮小，邊沁的一個大學同學常惡作劇式地抓住他的雙腳，讓他腦袋朝下，懸在半空。邊沁說：“在牛津，有些人放蕩奢靡，有些人抑鬱乖僻，大多數人則是毫無生氣的。”他聲稱，在牛津大學畢業的學生中，恐怕沒有誰比他更不喜歡牛津的了。
不快樂的邊沁，卻創出以快樂爲基礎的思想體系，即“最大多數人的最大幸福”。簡言之，就是立法應以“增大社會全體的快樂，建設社會全體的痛苦”爲基本原則。
邊沁這麼說，也這麼幹。晚年因病垂危，他對友人說：“所有的青年人都走開……只要你一個人看着我。這樣就可以使我們的痛苦儘可能減少到最小限度。”
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邊沁對自己的思想體系深感驕傲，他說：“愛爾維修（偉大的法國啓蒙哲學家）之於道德界，正如培根之於自然界。因此，道德界已有了它的培根，但是其牛頓尚待來臨。”言外之意，“最大多數人的最大幸福”會一統道德界的江湖，徹底解決種種爭議，使道德真正落地。
與其爭論道德法則不如爲幸福討價還價
“最大多數人的最大幸福”的價值在於：此前道德爭論多基於虛構的前提，而這種架空討論永無結果。以“自由優先”還是“平等優先”爲例，各方都拿不出足夠證據，越爭論，越堅信自己的立場。爭論並沒強化共識，反而加劇了社會分裂。
邊沁則繞過這些暗礁——“最大多數人的最大幸福”不言自明，立場不同，並不影響討價還價，在此層面爭論，所有人都是受益者。
於是，邊沁對盧梭的“社會契約論”提出批評。
盧梭認爲，個體要生存，就要組織起來，形成共同體；共同體與個體之間靠契約維繫。只有人人既承擔義務，又享受權利，且彼此對等，纔是合法而理性的契約。好社會應致力於制定好這個契約。
此論邏輯嚴整，卻充滿想當然。只有確信個體會自覺遵守契約，違反契約的懲罰足夠有效，它纔能有效運轉。但人真的是“契約動物”嗎？邊沁不客氣地指出：“我與原始契約告別了；我把它留給那些以這種喋喋不休的話來自娛的人。那些人會覺得他們需要它。”
邊沁認爲，與“契約動物”相比，人更像“利益動物”。與其沉浸在自然法則、自然權利、社會契約、主權、積極自由等“人造大詞”中，不如迴歸本質——服從並非人的天性，需後天習得；逐利則與生俱來，先天就會。既然“殺頭的事有人做，賠錢的事沒人做”，那麼，法律應順勢而爲。
邊沁特別不喜歡盧梭虛構的共同體。他表示：“不理解什麼是個人利益，談論共同體的利益便毫無意義。”於是，邊沁與亞當·斯密等蘇格蘭啓蒙主義走到了一起，他們都相信，在法律的正確引導下，“個體的惡可以轉化爲公共善”。
看山看海的步道望幽也忘憂
抹去了“粗俗”卻也閹割了革命性
“最大多數人的最大幸福”給變革現實以抓手。
此前，“愛國”“尊重傳統”“一直如此”“帝國利益”“法律變得太多太快，不利於執行”“治亂世，用重典”“花錢太多，看不到收益，沒必要搞”“不求走得快，但願走得穩”“多一事不如少一事”等都是拒絕變革的藉口。其根本在於，總有人希望維繫傳統的政治依附關係，拒絕將其轉化爲利益關係——因爲後者會讓利益的來源清晰化，前者卻能渾水摸魚。他們不敢明着反對用自由競爭秩序替代等級秩序，用社會原則替代政治原則，就製造出各種似是而非的說法，進行模糊處理。
邊沁則讓討論變得直觀，甚至可量化爲具體數字，讓每個理性的人都能作出正確選擇。
戴雪曾讚美說：“他（指邊沁）說服了他那一代人，或者更確切地說，說服了他們當中最優秀的人相信，爲了公共福祉，人們是可以在明確的原則基礎上，對法律進行系統性改革的。”
然而，邊沁的理論大廈也有一個死角，即：幸福無法量化。所以邊沁認爲“快樂多、不快少”就是幸福、認爲快樂可以計量等反而將自己帶入困局：吸毒也讓人快樂，則鼓勵吸毒就是正當的？邊沁的哲學一度被嘲爲“豬的哲學”。
邊沁產生這樣的偏執，因爲他是一個對人性充滿信心的人。哲學家蒙塔古說：“邊沁易動惻隱之心，樂於扶危濟困。無論任何事物，只要邊沁認爲有利於造福人類，他就會非常關注；從事改革事業，既未給他帶來金錢，也未給他帶來高位，反而使他屢受譏諷，甚至辱罵，但他仍然爲改革事業長期辛苦勞累；由此可見他對人類存心之仁厚。”
邊沁醉心哲學，寫作拗口，被稱爲“現代梵文”。這也給人們誤解他提供了可能。
邊沁之後，穆勒加以修正，以“幸福”替代“快樂”。這使功利主義理論不再“粗俗”，卻也消磨了邊沁理論的鋒芒，主動迎合維多利亞時代的價值觀——經濟發展有利社會進步。
功利主義爲何在東亞被污名化
明治維新中後期，功利主義被譯介到日本，但從一開始，便以穆勒的修正版爲主，較少提及邊沁的基礎版。原因有三：
其一，此時日本社會中曾遭打壓的保守勢力迴歸，以“追尋日本自性”“弘揚日本傳統文化”等爲藉口，對西方思想加以想當然的、任性的批判，功利主義恰好撞上逆風。
其二，日本在迅速崛起中，意識到經濟發展的重要性，易與穆勒版產生共鳴。
其三，日本崛起是爲了“富國強兵”，邊沁重視個人利益，對缺乏相關傳統的日本人來說，感到難以理解。
日本哲學家井上哲次郎稱：“功利主義作爲國家經濟主義一直是好的。但若將之作爲關係個人唯一的道德主義則是不行的。”
邊沁強調的明明是“最大多數人的最大幸福”。他尊重“個體利益”，也是爲了“共同體利益”。但日本學者本能地擔心，關注“個體利益”，會不會引發混亂？會不會失控？連福澤諭吉也表示：“現今社會的變遷太過急激，而且西洋諸國的學說教義等東漸以來，人們大都多歧亡羊。”
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更麻煩的是，不同思想競逐，漸生派系之爭。傳統派爲污名化西洋派，匆匆將邊沁的學說定名爲“功利主義”，從而將傳統儒家的“義利之辨”植入其中，附以批判的意味。可不論是邊沁，還是穆勒，都反對將私利置於公義之上。
通過日本轉譯，功利主義傳入中國。梁啓超先生初期譯成相對公允的“樂利主義”，並且注意到了邊沁。但在時代壓力面前，梁啓超等人也無暇深入研究。到後來，更是直接襲用“功利主義”這一污名化的譯法，並照搬日本人作出的誤斷，致功利主義在中國始終以穆勒版爲主，致邊沁很少被人關注到，致功利主義蘊含的革命性、可操作性、實踐理性等因素被長期塵埋。即使盧梭式的浪漫想象在現實中屢屢碰壁，仍無人注意，早在200多年前，邊沁曾怎樣睿智地直指其妄。
時光流逝，檢驗着思想的穿透力。《功利主義》是一本體量不大的小書，卻讓人“一篇讀罷頭飛雪”，萬千感慨，盡在其中。
痛別！李俊賢院士逝世
來源：洛陽日報
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中國共產黨的優秀黨員、中國工程院院士，中共十五大代表，著名化工合成專家，黎明化工研究設計院有限責任公司原院長兼總工程師李俊賢同志，因突發心臟衰竭於2024年3月20日5時17分在洛陽市去世，享年96歲。
燒肉吃到飽狂點50份牛舌讓店長不開心？他嗆「負擔不起就別開」炎上掀正反論戰
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一位日本網友抱怨在吃到飽燒肉店狂點50份牛舌後，疑似讓店長不太開心。燒肉示意圖，非當事人及事物。圖／Ingimage
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現在坊間有許多吃到飽餐廳，標榜着只要花費一定金額，菜單上的品項都能隨意任點，要吃幾份都沒問題。然而日本最近，卻有網友抱怨去吃吃到飽燒肉時，因爲吃了太多昂貴的品項，惹得店家不開心，事情鬧大後，也引發網友們正反面的議論。
根據日本媒體「Smart FLASH」報導，日本「X」網友沢田渚在本月14日，表示他到一家燒肉店，選擇4000日圓（約相當於新臺幣845元）的吃到飽服務。接着他在用餐期間，點了多達50人份的「上等牛舌」。而如果以單點方式計算，上等牛舌的原價則爲1408日圓（約相當於新臺幣297元）
沢田渚指稱，在他這樣點餐之後，店長似乎非常地不高興，說第一次碰到這樣點的客人。因此他也批評店家，說負擔不起的話，就別開吃到飽店了。另外他也解釋，爲什麼會點這麼多牛舌，是因爲牛舌是他最愛的食物，比海膽和鮪魚還喜歡。另外他也有點一些面、五花肉之類的，並非故意找碴，並且最後沒有吃剩食物。
不過店家受訪時喊冤，辯稱當天並沒有起任何衝突，X上的訊息過於其實。店家方解釋，該客人是店裡的常客，當天最後Last Order時，因爲上等牛舌被吃光了，因此在店家提議下，改以鹽味牛舌和蔥鹽代替，並且否認對客人有任何不當措辭或服務態度。
事件曝光之後，也引起網友們正反兩面的探討。有些人支持店家，認爲「雖然沒有違規，但也該爲店家着想一下吧，人家搞不好會被吃到關店」、「覺得吃到飽就能隨便吃『沒問題』，是法律上沒問題，不代表真的沒問題」、「這個好像去調解會判店家勝訴喔，原因是一個客人這樣點，會影響到其他客人的權益」。
不過也有大批網友支持沢田，表示「都說吃到飽了，就算點100份都可以吧」、「以前也是去點一堆牛舌，吃完後想改點其他肉，結果被店長轟出去」。還有人說「因爲這起事件傳開了，跑去燒肉吃到飽時，店家端出一盤肉，叫我們先吃完這個再點餐，全都是品質很差的肉」。
目前沢田渚原文已經超過1.1億次觀看，不過本人事後澄清，他自己也沒有非常生氣，更沒公佈店家名字，只是一個普通的抱怨文而已。
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圖擷自萌寵部落圈
還好本汪有練過。有網友分享一段影片，一隻狗狗本來走出家門到外頭上廁所，但不知道爲何門卻自己關上，讓牠一時間只能在外受盡冷風吹。這時汪星人靈機一動，站起來狂按牆壁上的電鈴要人類開門，機靈的舉動讓網友大開眼界。
從鏡頭可以看到汪星人上完廁所準備回家的時候，赫然發現原本打開的門已經被緊緊關上，站起來推也推不開，只能愣在門口不斷髮出嚶嚶聲，期待主人能夠發現自己的存在。
不過呆坐一下子之後，狗狗像是突然想到了什麼，一起身就站起來往牆上的電鈴猛按，得不到迴應又補按了好幾下，聽到屋裡的腳步聲纔開心搖尾巴等人開門，靠着自己的聰明才智順利幫自己回到溫暖的家。
不可思議的一幕引來許多網友討論，「這狗子是上過學的」「拉布拉多就是聰明」「幸好夠高」「應該給他配把鑰匙」「主人肯定教過」。然而也有網友笑說這些都是別人家的狗，「我家狗說是演的」。
被迫穿裙子、6成肢體傷害 社羣媒體出現上千件「寵物獼猴虐待」
被迫穿裙子、6成肢體傷害 社羣媒體出現上千件「寵物獼猴虐待」
一份報告指出，社羣媒體的寵物獼猴內容正在增加。圖／SMACC提供
今天發佈的一份最新國際報告指出，社羣媒體內容中有許多作爲寵物飼養的獼猴，正承受龐大的肢體與精神、心裡上的虐待；這是一種動物虐待行爲，社羣媒體平臺卻沒有阻止錯誤內容的散播，甚至助長這種行爲。
20個動物保護團體組成的國際聯盟「反對社羣媒體虐待動物聯盟Social Media Animal Cruelty Coalition（SMACC）」進行研究，共同撰寫《你看不見的殘酷：社羣媒體內容中的寵物獼猴虐待》報告，記錄了網路內容創作者在Facebook和YouTube等社羣媒體網站，公開虐待猴子的證據。
報告稱，2021年9月至2023年3月間，SMACC從Facebook、Instagram、TikTok和YouTube上，記錄了1226件獼猴當作寵物飼養展示於衆的內容，這些內容涵蓋「看似無害」的飼養行爲，以及對獼猴施以暴力折磨的畫面，總瀏覽量超過120億次。
研究發現，13%的內容涉及蓄意的精神與心理折磨：故意驚嚇、戲弄和不給予獼猴食物，讓動物感受到恐懼和痛苦。12%的內容顯示獼猴遭受肢體上的惡意折磨，包括毆打、活活燒死、截肢，甚至有許多獼猴最終遭凌虐至死。令人震驚的是，60%的內容顯示寵物獼猴直接受到肢體傷害。
寵物獼猴內容 以臉書佔6成最多
進行分析時，這些內容總共被瀏覽了12,054,378,907次，擁有最多寵物獼猴相關內容的前三個平臺是Facebook（60%）、YouTube（24%）和TikTok（13%）。
SMACC首席專員布萊恩（Nicola O’Brien）說，社羣媒體公司提供平臺，讓這種動物虐待行爲廣泛散播，因此他們在動物保護議題上有重大的責任與角色。這些公司有能力透過內部政策及加強人工和自動審覈機制，來限制數十萬剝削和虐待獼猴的內容。
臺灣防止虐待動物協會執行長姜怡如表示，在臺灣，臺灣防止虐待動物協會曾與其他動保組織調查了100多起違法私養獼猴的案件，並在2022年發佈了相關研究報告，農業部於同年公告，全面禁止將獼猴作爲寵物飼養。
雖然臺灣已有飼養禁令，但目前法律針對社羣媒體平臺毫無規範；網路是無國界的，臺灣民衆仍有機會看到這類影片，動保團體希望民衆瞭解這些影片背後的殘忍真相，不要與這類貼文互動。
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主人讓獼猴穿裙子和尿布 創造獵奇內容
在社羣媒體，猴子遭關在家中、穿上衣服和尿布的影片很受歡迎，有些瀏覽量高達數百萬次，有許多網友留言表示很「可愛」和「娛樂性」。這種對待獼猴（通常是嬰猴）的方式，會造成動物長期的生理和心理傷害。給獼猴穿裙子和鞋子其實會讓牠們感到不適，也會限制牠們的自然行動。
在YouTube，一部點擊率高達400萬次的影片，顯示一隻猴子穿着有領襯衫、長褲、鞋子和揹包。當猴子走路的時候顯然很吃力，腳拖地行走、身體歪斜。影片稱這是這隻猴子「上學的第一天」。多數影片看到的都是嬰猴、幼猴，這些獼猴通常在很小的時候，就會從父母身邊強行帶走，以便賣到寵物市場。
這種母性和社會剝奪行爲，會造成嚴重的精神問題和心理傷害，長期的壓力也會導致行爲問題的產生。獼猴可能出現「刻板行爲」，例如搖晃、來回踱步和過度的理毛。在社羣媒體的內容中，經常可以看到嬰猴在吸自己的手指，這是動物幫助自己調適分離和失去親人的一種「應對機制」（coping mechanism）。
按贊和分享獼猴內容 觀衆無意中成幫兇
將靈長類作爲寵物時，營養不良的狀況很常見，有許多圈養的靈長類，由於飲食不適當而患上糖尿病。飽受限制的環境，也會影響其身體健康，可能增加挫折感和攻擊性。當寵物猴長大後，牠們會變得難以控制，甚至傷害主人。
獼猴的某些行爲，可能遭到觀衆誤解爲是正向的表現，但實際上動物正處於痛苦之中。例如，看到獼猴微笑或張嘴大笑時，這些其實是高度警戒、恐懼和準備攻擊的表現。SMACC表示：將獼猴作爲寵物飼養本身就是一種虐待動物的行爲，牠們不像狗或貓是馴化的物種，而是野生動物，在人類圈養環境下，其需求無法滿足。
SMACC警告，透過按贊、留言和分享這些內容，觀衆無意中就成爲了幫兇。隨着互動率增加，受歡迎的內容會自動得到平臺進一步的推播，從而激勵內容創作者，創作更多相同的內容。有些人甚至可以因爲內容而賺到錢。
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聯盟呼籲，社羣媒體平臺應限制寵物獼猴的相關貼文，並採取積極措施刪除虐待獼猴的內容。
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中山火炬開發區原黨委副書記、管委會主任樑欣接受紀律審查和監察調查
2024 年 4 月 4 日
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中山火炬開發區原黨委副書記、管委會主任樑欣接受紀律審查和監察調查
（原標題：中山火炬開發區原黨委副書記、管委會主任樑欣接受紀律審查和監察調查）
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中山火炬開發區原黨委副書記、管委會主任樑欣涉嫌嚴重違紀違法，目前正接受中山市紀委監委紀律審查和監察調查。
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